dimecres, novembre 19, 2008

Lliçons escoceses per a l'independentista de peu

(Publicat a Esquerra Nacional)

Des d'un punt de vista polític, un independentista català aprèn moltes coses vivint a l'Escòcia governada (en minoria, però en solitari) per l'Scottish National Party del primer ministre Alex Salmond; un partit que, com el nostre, és independentista i d'esquerres. L'experiència protagonitzada per aquest partit ensenya, per començar, que per un moviment independentista l'èpica és sens dubte molt necessària a les diades, les commemoracions i demés moments solemnes de la vida de la nació, però que el que dona fruits en el dia a dia pel que fa a la construcció d'un Estat és la feina continuada, pacient i discreta. El govern independentista escocès està aconseguint conformar un bloc social favorable a la independència, no a base d'estirabots i de sortides de to, sinó des del treball constant amb tots els sectors de la societat, inclosos els que en principi poden semblar més refractaris a l'horitzó independentista.


Els independentistes al govern

Aquesta feina de formigueta es pot visualitzar en mesures del govern de l'SNP tals com l'abolició dels peatges, la supressió de les taxes estudiantils, la reducció de la mida de les classes a l'ensenyament, l'impuls a l'extensió social del gaèlic (llengua històrica d'Escòcia, juntament amb l'scots) o la creació d'un consell d'alt nivell per impulsar el creixement econòmic. El que Salmond està proposant a la societat escocesa és un autèntic new deal, un projecte de reforma social que pretén bastir una Escòcia justa i pròspera, inspirada en el model socialdemòcrata escandinau i allunyada del model neoliberal anglo-britànic instaurat per Thatcher i seguit per Major, Blair i Brown. Un projecte per Escòcia que, com el mateix Salmond no es cansa de repetir, precisa d'una eina indispensable per dur-se a terme: la independència del país. La independència que donaria a Escòcia el poder necessari per gestionar amb llibertat els seus rics recursos naturals (entre ells, el petroli), atraure empreses d'innovació tecnològica mitjançant una política fiscal competitiva i implementar una orientació progressista a aquelles àrees de la política social que a dia d'avui encara segueixen en mans de Londres.


Pragmatisme i convicció

Tot plegat ens mostra fins quin punt és un error desvincular el discurs social d'un partit independentista del seu discurs nacional. L'SNP, precisament, ha aconseguit convertir-se en el partit majoritari a Escòcia a base, entre d'altres coses, de fer-li la competència per l'esquerra al Labour Party (hegemònic fins fa cosa d'any i mig) i, al mateix temps, de presentar la independència com un pas necessari vers la construcció d'una Escòcia pròspera, justa i en pau. En aquest sentit, sorprenen les crides que de tant en tant se senten dins ERC encaminades a prioritzar el discurs nacional del partit sobre el social o viceversa. Crides que resulten incomprensibles quan s'observa que els independentismes d'èxit són els que, com el de l'SNP, lliguen fermament l'objectiu de la independència a un projecte polític més ampli de reforma (o contrarreforma) social.

Aquesta independència és plantejada per l'SNP, no com un objectiu a assolir en un futur indefinit, sinó com el capítol final d'un procés que ja està en marxa i que tindrà un dels seus punts crucials en el referèndum sobre la independència d'Escòcia, previst per l'any 2010. Referèndum que per cert, i malgrat que La Vanguardia insisteixi demagògicament en que queda pulveritzat per la crisi financera (curiós que no qüestionin la independència dels Estats Units amb el mateix argument), segueix sent un punt crucial de l'agenda immediata de l'SNP. Salmond, en aquest sentit, s'ha expressat amb claredat: "l'únic destí d'Escòcia és la independència".

Etiquetes de comentaris: , ,

dimarts, novembre 18, 2008

Els tres principis del neoliberalisme financer

Ronald Reagan va dir una vegada que el socialisme es basava en tres principis ben senzills: "si es mou, possa-li un impost. Si se segueix movent, regula'l. I si deixa de moure's, subvenciona'l per a que es torni a moure per així poder-li posar un altre impost".

Bé, darrerament, pel que es veu, hem pogut comprovar quins son els tres principis del neoliberalisme financer (el que s'aplica realment, no el que ve als manuals): "si especula en comptes de produir, abaixa-li els impostos; si segueix especulant i encara produeix menys, desregula'l; i si entra en bancarrota i deixa d'especular, proporciona-li una subvenció milionària per a que així torni a especular i puguis tornar a abaixar-li els impostos".

Etiquetes de comentaris: , ,

dilluns, novembre 17, 2008

La crisi i la dependència

(Publicat al bloc de l'Uriel Bertran)

Crisi econòmica i dependència política

Que estem immersos en una difícil crisi econòmica tothom hores d’ara n’és plenament conscient. En aquests moments, a octubre de 2008, les últimes dades de què disposem sobre la situació econòmica de Catalunya han confirmat els pitjors pronòstics. Durant el segon trimestre del present any l’economia catalana ha decrescut un -0,1% respecte el primer trimestre, i durant el mes d’agost i setembre l’atur registrat s’ha desbocat. Amb aquest, ja són deu els mesos que porta pujant de forma consecutiva i el nombre total de persones desocupades s’ha situat en la xifra més alta en 14 anys.

Els mitjans de comunicació ens parlen constantment que ens trobem davant d’una crisi financera a causa de la manca d’escrúpols i d’ètica del capitalisme financer internacional que troba el seu origen en dues pràctiques que han resultat letals: la primera, del fet que el sistema bancari ha concedit préstecs hipotecaris per damunt del valor real de l’habitatge a milions de persones amb un elevat risc d’insolvència. I la segona, que les entitats financeres es van dedicar a “empaquetar” aquests préstecs hipotecaris i els van vendre com a productes financers d’elevada rendibilitat tot amagant el risc altíssim que comportava la seva adquisició.

Finalment, i com era d’esperar, quan un part important d’aquests prestataris insolvents no han pogut fer front a la hipoteca contractada, els bancs comercials han començat a fer fallida i els bancs d’inversió els han anat al darrera al fondre’s els valors dels productes financers relacionats amb aquestes hipoteques impagades. La conseqüència immediata d’aquesta crisi financera –que és la que pateix l’economia real de totes i tots- és que els bancs no tenen diners per a concedir els préstecs a curt i llarg termini que necessita el teixit empresarial per continuar i poder ampliar la seva activitat normal, el que provoca el tancament de moltes empreses i el creixement de l’atur.

A Catalunya, però, la crisi financera internacional no és la única crisi a la que ens enfrontem. Ni probablement és la més greu. Al nostre país, a la crisi financera s’hi afegeix una crisi de competitivitat de la nostra economia, que fa anys que arrosseguem i que arran de l’esfondrament del sector de la construcció estem evidenciant de forma contundent.

Durant els darrers deu anys el sector de la construcció ha actuat com a motor de l’economia catalana, ha tingut un creixement espectacular i ha permès que el creixement del Producte Interior Brut es situés en taxes importants per sobre del 3%. Però, paral·lelament, quasi ningú havia prestat atenció que el creixement industrial i el dels sectors que havien de ser punta de llança de la competitivitat del país -els sectors que ens havien de permetre exportar més producció arreu del món i ampliar la quota de mercat i de riquesa- era molt petit. A diferència de Madrid o el País Basc, a casa nostra no hem tingut ni el poder polític, ni els recursos econòmics per a invertir en infraestructures i poder desenvolupar un teixit empresarial fort de sectors punters amb capacitat exportadora.

Per això quan el sector de la construcció ha perdut el seu tremp i l’atur s’ha incrementat de forma molt notable ens hem adonat –dramàticament- que no disposem d’un motor econòmic alternatiu al del totxo per continuar generant benestar i riquesa i que la nostra economia no té la capacitat de recol·locar les persones que es queden sense feina.

I què té a veure tot això amb la dependència política? Doncs tot, perquè sense el poder polític per impulsar un aeroport amb connexions intercontinentals capaç de captar inversió estrangera i el millor talent, sense els diners de l’espoli fiscal que es queda Espanya per poder fer inversió en Recerca i Desenvolupament, infraestructures i millorar la formació dels nostres joves, i sense la competència per dissenyar una política fiscal que afavoreixi l’exportació i les empreses exportadores, ens serà impossible millorar la nostra competitivitat respecte els altres països de món. I la crisi en la que estem immersos es dilatarà, malauradament, molts més anys del que durarà en altres indrets, deixant al seu pas una rastellera de destrucció d’empreses i de centenars de milers d’aturats.

La crua realitat és que ara més que mai necessitem un poder polític propi per fer front a la difícil situació que tenim al davant. Dit de forma més clara: o ens en sortim de la crisi amb Estat propi, o la crisi pot acabar amb bona part del que hem entès com a economia catalana.

Etiquetes de comentaris: , ,

dijous, novembre 13, 2008

El terme mig semipresidencial (també per casa nostra)

Des de la seva aparició al segle XVIII, les repúbliques democràtiques contemporànies han vingut dividint-se entre parlamentàries i presidencials. Les primeres separen el càrrec de cap d'Estat del de govern i atorguen un paper merament cerimonial al primer, tot reforçant la figura del cap de govern, que esdevé responsable davant d'un parlament convertit en la clau de volta del règim. Les presidencials, en canvi, unifiquen la figura de cap d'Estat amb la de govern en un sol càrrec, el del President electe de la República, el qual esdevé responsable davant del poble, però no davant del parlament. Ambdós règims tenen els seus avantatges i inconvenients, però existeix una via intermitja, la dels règims semipresidencials, que està clàssicament representada per l'exemple de l'actual República Francesa. Un model mixte que llima molts dels desavantatges dels dos règims i que esdevé una opció prou interessant pel futur del nostre país.

Al món modern coneixem dues grans maneres d'ordenar la divisió de poders a una república democràtica: el presidencialisme i el parlamentarisme. En el primer cas, el càrrec de cap de govern coincideix amb el de cap d'Estat, el qual és escollit pel poble i responsable davant d'ell (i no, per tant, davant del parlament). S'aconsegueix així una separació perfecta entre el poder legislatiu i l'executiu, de manera que el primer adopta sovint un rol menys important que el segon. En el segon cas, el del parlamentarisme (que també podem trobar a les monarquies constitucionals democràtiques), s'esdevé justament el contrari: el càrrec de cap d'Estat se separa del de cap de govern, que és escollit pel parlament i responsable davant d'ell. D'aquesta manera, el poder executiu queda, al menys en darrera instància, subordinat al legislatiu. La figura del cap d'Estat, en aquesta mena de règims, té un rol purament cerimonial i simbòlic, tot encarnant la unitat de l'Estat i esdevenint-ne el màxim representant protocolari dins i fora del país.

Els avantatges del règim presidencial són diversos. En primer lloc, el rol del cap d'Estat assoleix una importància de la que queda desprovista al règim parlamentari, cosa que augmenta la seva autoritat moral com a tal cap d'Estat i les seves facultats per representar efectivament l'Estat a l'exterior. En segon lloc, als règims presidencialistes els partits polítics no solen assolir les quotes de poder de que disposen als règims parlamentaris, per les raons que veurem quan parli d'aquests, cosa que augmenta la capacitat d'acció de la societat civil i disminueix el marge dels aparells de partit per seleccionar deliberadament candidats dòcils i submisos. I en tercer lloc, existeix una separació perfecta entre els tres poders polítics de la democràcia, de manera que la República s'apropa amb més cura a l'ideal de la separació i el mutu control entre els poders.

Els desavantatges d'aquesta mena de règims, però, també són patents. En primer lloc disminueix la capacitat de les minories polítiques per fer arribar la seva veu i criteri al poder executiu, atès que en una elecció presidencial qui guanya s'ho queda tot, independentment de la representativitat de les altres candidatures. I en segon lloc, concentra excessivament el poder en mans d'una sola persona, i la fa responsable només davant un poble que no pot convocar-se a si mateix per destituir el president (tot i que en alguns casos existeixen fòrmules, normalment de difícil assoliment, per tal de convocar "des de baix" un referèndum revocatori).

Aquests són desavantatges que no apareixen al règim parlamentari. En un règim parlamentari, i si no és que el legislador deliberadament ho dissenya amb ànim d'excloure'n les minories, aquestes tenen l'oportunitat de gaudir d'un pes específic al poder executiu mitjançant la formació de coalicions governamentals, que s'esdevenen quan cap partit de la cambra disposa de majoria absoluta i, per tant, el o els partits que aspirin a aconseguir el càrrec de cap de govern per un dels seus membres necessiten el suport dels partits minoritaris, els quals poden sol·licitar determinats ministeris en pagament pel seu suport. Així mateix, en un règim parlamentari el cap de govern, i el mateix govern, estan sotmesos al control permanent del parlament, que els pot fer caure en qualsevol moment (en particular, de nou, quan no existeix cap majoria absoluta a la cambra).

Però el règim parlamentari també té les seves ombres. En primer lloc, atorga un enorme poder a les faccions polítiques del parlament; és a dir, finalment, als partits i als seus aparells burocràtics. És per aquest motiu que a Europa els candidats, representants i governants pertanyents a un mateix partit es veuen obligats a mantenir una uniformitat de criteri insana pel debat democràtic; uniformitat que no s'observa a règims presidencialistes com el nord-americà, on el contrast d'opinions (i de vots) entre representants institucionals d'un mateix partit és molt ample. En segon lloc, li resta importància a la figura del cap d'Estat, que per aquest motiu és moltes vegades contemplat per la ciutadania com un simple ambaixador amb un sou especialment alt (cosa no gaire simpàtica entre el poble, per cert). I, a més, pot fer que situacions d'opinió amplament majoritària que no arriben a la majoria absoluta es vegin anul·lades per una coalició parlamentària de minories, cosa que pot conduir a una part del poble a la desafecció respecte del sistema polític, en veure que aquest atorga més poder a les faccions com a tals que al vot individual majoritari. De manera que si el sistema presidencial podia treure veu a minories nombroses, el parlamentari pot donar-li un excessiu altaveu a minories esllanguides però sorolloses i ben organitzades.

Des del final de les dues guerres mundials, però, a diversos indrets del món (i, en particular, d'Europa) s'han vingut assajant una sèrie d'experiments que han intentat combinar trets del parlamentarisme i el presidencialisme; experiments que han resultat en règims democràtics que reben l'etiqueta genèrica de "semipresidencials" o "semiparlamentaris". El primer règim d'aquesta espècie el podem trobar a la República de Weimar, però avui dia en trobem també diversos exponents i, de fet, aquest és el règim que ha sigut adoptat per molts països de l'Europa de l'Est durant els anys 90 en enderrocar les dictadures comunistes que els regien.

Hi ha diversos tipus de règims semipresidencials, des dels que accentuen els aspectes presidencials del sistema fins aquells que donen tal pes al parlament que s'apropen als règims parlamentaris. Per tant, és difícil establir un catàleg exhaustiu dels trets propis d'un règim semipresidencial. El més útil és, doncs, anar a examinar el cas del règim semipresidencial que d'una manera més equilibrada combina els trets del parlamentarisme i del presidencialisme, i que a dia d'avui és sens dubte el més consolidat i conegut: el de la República Francesa. L'actual fesomia política d'aquesta va ser concebuda per l'equip del general Charles de Gaulle quan aquest va accedir al poder l'any 1958.

A la República Francesa el poder executiu es dirigit a mitges pel cap d'Estat (el President de la República) i el de govern (el Primer Ministre). El primer exerceix formalment com a Cap Suprem de l'Exèrcit (de manera que té a les seves mans el "foc nuclear"), presideix el Consell de Ministres, té el dret de gràcia i exerceix un poder arbitral en situacions de conflicte entre els diferents poders de l'Estat. La direcció del govern, però, correspon al Primer Ministre, el qual tot i ser nomenat pel President de la República requereix, de fet, de l'aprovació del parlament francès per a obtenir el càrrec, cosa que posa la decisió de facto en mans d'aquesta cambra.

Fins aquí, sembla el típic esquema d'una República parlamentària. Hi ha tres petits trets, però, que alteren enormement l'equilibri entre el poder del cap d'Estat, per una banda, i el del cap del govern i el parlament, d'una altra. Per començar, la Constitució francesa és en general força menys restrictiva que les constitucions de repúbliques parlamentàries com Alemanya a l'hora de definir els poders del president; així, si les atribucions del president alemany venen sovint seguides de fórmules cautelars que deixen clar que el president només les pot exercir amb l'aprovació del parlament (cosa que fa, de nou, que l'home fort del règim sigui el canceller alemany, que és el cap de govern), a França molts dels poders de la presidència no requereixen tan clarament de l'aprovació parlamentària; és el cas, sobretot, de la conducció dels afers exteriors, on el president té un gran marge de maniobra.

Un altre tret que reforça la figura del president és que la Constitució li concedeix de facto el dret de veto sobre les lleis emeses pel Parlament, davant el qual no és responsable. El president pot exercir aquest dret simplement negant-se a signar una llei (mètode inaugurat per François Miterrand), però també convocant un referèndum per a que el poble es pronunciï al respecte.

Finalment, però, el que definitivament col·loca el president de la República Francesa en una posició política central és la seva facultat de dissoldre l'Assemblea Nacional (el parlament) sense, al contrari que altres presidents europeus, haver-ho d'acordar amb el cap del govern. D'aquesta manera, un president que se senti repetidament disgustat amb l'actuació d'un parlament dominat per un partit diferent del seu, i que senti que el seu partit gaudeix d'una acceptació major al si de la societat de la que gaudia en el moment de les eleccions, pot aprofitar el moment per convocar noves eleccions i així aconseguir una majoria parlamentària suficient per nomenar un Primer Ministre fidel als seus postul·lats.

Una modificació constitucional aparentment tan petita, combinada amb els poders presidencials que he comentat anteriorment, diferencien radicalment França de les repúbliques parlamentàries. I això perquè dona lloc a una dinàmica en la qual, si bé el president de la República veu notablement minvada la seva autoritat quan el seu partit és minoritari al parlament, es troba en canvi al capdavant de l'acció de govern quan el seu partit gaudeix de majoria parlamentària.

Gràcies a tot plegat, el règim francès concentra alguns dels millors avantatges dels règims presidencials i parlamentaris i en defuig alguns dels seus defectes més pertorbadors. A França el president gaudeix d'una autoritat que no coneix gairebé cap altre cap d'Estat electe de l'Europa Occidental, però no té l'enorme marge de maniobra i l'absoluta independència del poder legislatiu que si que té, per exemple, el president nord-americà. Així mateix, a França els partits, si bé gaudeixen de més poder que a les repúbliques presidencials com els EUA, de fet no tenen el mateix marge de que gaudeixen a les repúbliques parlamentàries per controlar els seus candidats i representants polítics, de manera que la independència de criteri d'aquests augmenta. D'altra banda, i al contrari que als règims presidencials, el règim francès no atorga un poder total a una majoria que no sigui poc clara (una majoria, per exemple, amb força suficient com per aconseguir una elecció presidencial però no una majoria absoluta al parlament), tot i que sí que l'atorga, com sembla legítim, a una majoria que si que esdevingui clarament hegemònica (una majoria, per seguir amb l'exemple proposat, capaç d'aconseguir alhora la presidència i la majoria parlamentària, situació en la que el president de la República, com a dirigent de la majoria, esdevé el protagonista de l'acció de govern). I, al contrari que al règim parlamentari, tampoc no concedeix un poder decisiu a les coalicions de minories (que poden aconseguir el càrrec de Primer Ministre però no pas la presidència, i que per tant es veuen obligades a compartir el poder amb una majoria que altrament quedaria marginada), tot i que si que els hi dona la possibilitat d'arribar a tenir un pes important, decisiu fins i tot, dins l'acció de govern. Finalment, el règim semipresidencial francès divideix la direcció efectiva del país i del govern en dues mans, de manera que esdevé superior quant a dispersió del poder, no només comparat amb els règims presidencials, sinó també amb els règims parlamentaris, on el Primer Ministre també concentra un enorme poder a les seves mans (si bé menys que el d'un cap d'Estat a un règim presidencial).

Trobo que aquest és en general un model prou atractiu que, a més, es pot modificar en funció de les necessitats del país on s'apliqui. Així, a països que surten de règims dictatorials potser els hi convingui un règim semipresidencial que accentuï el poder del parlament per tal d'evitar derives autoritàries a partir del poder d'un president excessivament reforçat, però que al mateix temps observin un benefici en tenir un cap d'Estat capaç d'exercir la seva autoritat en els inevitables moments d'inestabilitat que segueixen a tota transició democràtica.

I a casa nostra, i amb aquesta reflexió vull concloure l'article, la implantació d'un règim d'aquestes característiques (tant a una futura República Catalana com, a dia d'avui, als governs autonòmics dels Països Catalans) tindria enormes beneficis. En principi, en un país amb una pluralitat política tan acusada com el nostre (on l'eix esquerra/dreta no és l'únic definidor del debat polític), el règim semipresidencial donaria a majories i minories el pes que es mereixen i un poder suficient per controlar-se mútuament. En segon lloc, possibilitaria una recerca més ampla de consensons, en forçar la cohabitació al govern entre les majories i les coalicions de minories en aquells casos en que les primeres no siguin absolutes. I en tercer lloc, representaria un cop brutal contra el poder omnímode dels aparells dels partits, que ara per ara disposen d'un enorme marge de maniobra per anul·lar aquells candidats o representants institucionals que s'apartin de la línia marcada per l'aparell en qüestió.

I no només podem pensar en els governs autonòmics o catalans, o en una futura República independent, sinó també en els propis partits polítics. En particular, per Esquerra: us imagineu com seria de senzill forçar un consens entre les diferents sensibilitats republicanes si el càrrec de president fos escollit (com en el darrer Congrés Nacional) pel conjunt de la militància i el de Secretari General fos en canvi escollit per una mena de "parlament" (un pre-Consell Nacional, per exemple) format per representants escollits igualment per sufragi universal secret pels militants? Ho dic perquè, amb les dades electorals del Congrés a la mà, resulta fàcil imaginar-se que sota un sistema així en Joan Puigcercós s'hagués vist obligat a aquest mateix Congrés (i dic "obligat", és a dir, més enllà de la seva força negociadora) a acceptar un Secretari General que o bé comptaria amb el suport d'una majoria "parlamentària" que o bé seria fruit d'un pacte entre el propi puigcercocisme i algun/s altre/s sectors, o bé de la coalició entre el carodisme i els crítics. I és que la principal virtut del semipresidencialisme és, com dic, que ni sobredimensiona el poder de les majories poc clares ni el de les coalicions de minories, de manera que unes i altres es veuen condemnades a entendre's. Que ara per ara, segurament, és el que Esquerra necessita amb més urgència juntament amb un gir de 180 graus en la seva actuació quotidiana i en la seva estratègia de fons.

Etiquetes de comentaris: , , ,

dimecres, novembre 12, 2008

L'eficàcia de la igualtat d'oportunitats

(Publicat al diari El País)

La igualdad de oportunidades es eficaz

Félix Ovejero, profesor de la Universidad de Barcelona, y José V. Rodríguez Mora, catedrático de Economía de la Universidad de Edimburgo y profesor de la Universidad Pompeu Fabra.

Como nosotros, habrán ustedes reparado en que cuando llegan las recesiones algunos aprovechan para atizarle al Estado de bienestar. No dudan en reclamar dinero público para salvar los muebles, como en estos días, pero el Estado redistribuidor ya es otra cosa. Una antigualla, una rémora. Desempleo e ineficiencia. No es que en tiempos de prosperidad se relajen pero, cuando vienen mal dadas el personal se pone cainita, sobre todo cuando los de abajo andan como andan, cautivos y desarmados.

Las andanadas más primitivas equiparan al Estado con Vito Corleone, por ladrón y prepotente. Parece presumirse un paisaje de libertad anterior a la horma de las instituciones. Una ingenuidad. El único paisaje sin instituciones, el paisaje natural, si es que algo así tiene sentido, es el que llevaría a que los energúmenos, solos o en bandería, impusiesen su voluntad. A partir de ahí todo es artificio, incluida la compleja trama que garantiza las transacciones y los derechos en el mercado. Una trama que en ningún caso nos permite hacer lo que queramos con lo nuestro, como lo puede comprobar cualquiera que intente alojar su cuchillo jamonero (incluso el legítimamente adquirido) en el espinazo de algún conciudadano. Los intercambios, los derechos de propiedad y la libertad misma resultan inimaginables sin intromisiones públicas; sin ley.

Pero hay también críticas refinadas. Casi siempre andan a vueltas con un supuesto dilema entre eficacia y equidad donde la izquierda preferiría igualdad en la pobreza a cualquier desigualdad, aun a costa de un mayor nivel de bienestar material generalizado. Una majadería, preferir menos a más. El Estado de bienestar, se aduce, distorsiona acciones e incentivos. Se invierte menos y peor, y se produce menos riqueza de la que podría producirse. Esta cosmovisión entiende la vida como la ascensión a una montaña y la eficiencia como el tiempo empleado. El Estado, en su afán igualador, establecería unas reglas absurdas: lastrar a los veloces y librar de peso a los lentos. Con tales incentivos nadie daría un palo al agua. La ascensión duraría una eternidad y todos llegaríamos frustrados. Hasta aquí el mensaje liberal: el coste de la igualdad es demasiado alto. En el mensaje hay importantes posos de verdad, pero la historia es incompleta y la metáfora engañosa.

Para empezar, aun si se acepta la metáfora y se cree que los costes son importantes, no es insensato preferir un Estado redistribuidor. Primero, porque no se elige ser poco productivo, y no parece decente penalizar por lo que no se es responsable, por el mal fario de venir al mundo en la orilla inconveniente. Segundo, porque pudiera suceder que muchos individuos, incluso una mayoría,estuviesen mejor si se redistribuye: aun si el pastel resulta más pequeño, muchos pedazos serán más grandes. Se puede juzgar valioso mitigar las disparidades a costa de cierta riqueza. Entre otras razones porque no pocas veces nunca llega la hora en la que los de abajo puedan disfrutar de esa mayor riqueza que su pobreza relativa hace teóricamente posible, porque cada vez que preguntan si ha llegado la hora de repartir, el argumento se repite: si no somos ricos no habrá nada que redistribuir.

Pero hay más. No es obvio que los costes económicos de la redistribución sean altos. La metáfora alpinista parte de una visión equivocada de qué es y qué objetivos debería tener el Estado de bienestar. Y es que éste no va sólo de llegar juntos, sino también (y sobre todo) de salir juntos. Pero en serio. Es así, porque asegurar igualdad de oportunidades no es sólo justo, sino que además es enormemente eficiente. Este razonamiento siempre se escamotea.

Una sociedad es más eficiente si la asignación de recursos humanos a tareas está basada en los talentos relativos. Estirando la metáfora: importa no sólo cuánto empuja el que va delante de la cordada, sino también quién es. Si es el más capaz, todos irán más rápido. Pero hay ventajas, muchas y sustanciales, que algunos individuos heredan, sin ser resultado ni de sus talentos ni de sus esfuerzos, sino de buena suerte en el dónde nacer. Son cartas ganadoras que ayudan a algunos a llegar los primeros, pero que no hay que esperar que estén en manos de los mejores jugadores. Los hijos de una pareja rica y afanosa pueden tener talento o no, incluso es muy posible que en términos medios tengan más talento que la mayoría, pero ciertamente tienen ventajas derivadas de que sus padres fueron ricos, no de su talento. Ventajas de las que carecen los hijos de los pobres, tanto si son lumbreras como si son ceporros, y que inducen a gente sin particulares talentos a ser líderes de la cordada.

Ventajas y desventajas que el mercado puede hacer poco por corregir. En un mundo imaginario, con mercados de capitales perfectos, donde no hubiese problemas de acceso al crédito, podrían, en principio, mitigarse las derivadas de diferencias en riqueza... pero ése es un país de Nunca Jamás porque no basta con tener talento para pedir prestado, te tienen que saber con talento. En todo caso, con el mercado a palo seco no hay manera concebible de arreglar la inmensa mayoría de desventajas consecuencia de nacer en el lugar equivocado: la red de amigos, la educación recibida, la accesibilidad a la información, la socialización, el valor que se otorga al trabajo y al esfuerzo, etcétera.

En suma, resulta discutible la equiparación entre Estado de bienestar e ineficiencia. Sus problemas, que los tiene, deben ponderarse por los efectos dinamizadores de corregir las desigualdades de origen. Al disminuir la distancia entre los que llegan antes y los demás minimiza también las desventajas que los hijos de los segundos sufren frente a los hijos de los primeros y asegura que los miembros de la siguiente generación encuentren una comunidad más justa, donde los méritos y esfuerzos determinen quién es qué y qué hace quién; que la arbitrariedad del pasado no descarte a nadie del juego social.

El saldo neto es difícil de ponderar, pero resulta improbable que los efectos positivos de la redistribución sean despreciables. El nivel de movilidad social (la probabilidad de que los humildes asciendan en el escalafón de la riqueza, y viceversa) es una medida de cuán superables son las desventajas asociadas a nacer en la familia equivocada. Existe la creencia extendida de que es enorme en EE UU y baja en Europa y no falta quien achaca esa circunstancia a la presencia del Estado de bienestar en esta orilla. Una creencia sin fundamento. Sabemos sin sombra de duda que la movilidad social es notoriamente más baja en EE UU que en los países del Norte de Europa, quedando los países del Sur de Europa en un punto intermedio: los datos disponibles indican que el principal determinante de la movilidad social es el grado de igualdad en la sociedad. Lo cual bien podría explicar por qué las sociedades del Norte de Europa, donde el papel del Estado es notorio, alcanzan sistemáticamente un mayor nivel de vida. Exactamente lo contrario de lo que debería suceder según los conservadores.

El Estado de bienestar hace posible una sociedad más justa y más cohesionada, y lo hace con costes económicos que, en la peor hipótesis, son escasos. El buen funcionamiento de la sociedad difícilmente puede prescindir de los incentivos, y algunas redistribuciones pueden tener efectos perniciosos. Todo eso es cierto, pero aún lo es más que "liberalizar" no garantiza eficiencia. La debilidad del Estado de bienestar lo único que asegura es la fuerza de los privilegiados.

Etiquetes de comentaris: , , , , ,

dimarts, novembre 11, 2008

Messies per la independència

Per converses amb diversos companys independentistes de dins i fora d'Esquerra estic convençut que no sóc l'únic que veu com a evident un fenomen preocupant: la tendència de l'independentisme a atraure messies. No, no em refereixo a cap dels dirigents polítics visibles de que l'independentisme disposa, tant a dins com a fora d'Esquerra. Em refereixo més aviat a tota una sèrie de persones que normalment no solen ultrapassar la militància de base, els càrrecs intermedis o els llocs dirigents de petits grupuscles d'adeptes entusiastes. Persones que evidentment se senten cridades a ser grans dirigents i a passar a la història, que al seu interior s'autocomparen amb gegants de la nostra història com Francesc Macià, i que en un moment determinat es troben amb la desagradable sorpresa de que aquesta opinió només la tenen ells o, en el millor dels casos, alguns elements del seu entorn. Gent especialment irascible, propensa al tremendisme, a la indignació immediata davant qualsevol discrepància, i a acusar de traïció (en el pitjor dels casos) o d'imbecil·litat (en el millor) als qui no segueixen les seves augustes passes.

El que durant un temps no entenia era per què precisament l'independentisme atreia tan poderosament gent amb aquest tarannà. Al cap i a la fi, conec militants de molts altres projectes polítics (parlo de projectes, no de partits) i en general, fora de l'extrema esquerra, mai m'he trobat aquest perfil de militant. Per què, doncs, entre les files independentistes existeix aquesta fracció minoritària, però molesta i sorollosa, d'il·luminats?

La resposta, crec jo, és que l'independentisme és clarament l'únic moviment polític amb un pes específic real als Països Catalans que té per meta un objectiu polític tan radical i transcendental com és construir un Estat independent a partir de la secessió d'un dels Estats més durament nacionalistes de l'Europa Occidental. Els moviments amb objectius polítics radicals i amb un propòsit real i més o menys immediat d'aconseguir-los solen ser marginals i, efectivament, solen atraure gent d'un perfil messiànic com l'abans descrit. En el cas de l'independentisme, la solvència del projecte i l'evolució política i social del país ha fet que des dels anys 70 fins aquí hagi anat eixamplant la seva base social fins al punt que fa temps que els messies ja només són una minoria, permanentment emprenyada amb el món. Però el cas és que segueixen allà i que, a més de constituir un element políticament distorsionador, són profundament pesats. Que és el pitjor d'haver-los d'aguantar.

Etiquetes de comentaris:

dilluns, novembre 10, 2008

Les prioritats d'Obama, segons Paul Krugman

(Publicat a la revista SinPermiso)

Las prioridades de Obama

Paul Krugman, premi Nobel d'Economia

El martes, 4 de noviembre de 2008, es una fecha que vivirá en la fama (lo opuesto a la infamia) para siempre. Si a quien lee estas líneas la elección de nuestro primer presidente afroamericano no le emocionó, si no le llenó los ojos de lágrimas y le hizo sentirse orgulloso de su país, es que le pasa algo.

Ahora bien, ¿marcará también esta elección un punto de inflexión en la política propiamente dicha? ¿Puede Barack Obama emprender verdaderamente una nueva era de políticas progresistas? Sí, puede.

En estos momentos, muchos comentaristas recomiendan a Obama que tenga cuidado. Algunos usan argumentos políticos: EE UU, dicen, sigue siendo un país conservador, y los votantes castigarán a los demócratas si se inclinan hacia la izquierda. Otros dicen que la crisis financiera y económica no deja margen de maniobra para actuar, por ejemplo, en la reforma de los seguros médicos. Confiemos en que Obama tenga suficiente sentido común para ignorar esos consejos.

Por lo que respecta al argumento político, cualquiera que dude que hemos vivido un gran realineamiento político no tiene más que ver lo que ha sucedido en el Congreso. Tras las elecciones de 2004, hubo muchos que declararon que habíamos entrado en una era prolongada, quizá permanente, de dominio republicano. Desde entonces, los demócratas han obtenido dos victorias consecutivas y han ganado al menos 12 escaños en el Senado y más de 50 en la Cámara de Representantes. Ahora disponen de unas mayorías en las dos cámaras más amplias de las que tuvo el Partido Republicano en ningún momento de sus 12 años de reinado.

Hay que tener en cuenta, además, que la elección presidencial de este año era un claro referéndum sobre filosofías políticas, y venció la filosofía progresista.

Tal vez la mejor forma de subrayar la importancia de este dato es comparar esta campaña con la de hace cuatro años. En 2004, el presidente Bush ocultó su verdadera agenda. Se presentó, para decirlo claro, como el defensor de la nación contra terroristas unidos en matrimonios homosexuales, y dejó atónitos a sus propios partidarios cuando, poco después de vencer, anunció que su primera prioridad iba a ser la privatización de la Seguridad Social. Aquello no era por lo que la gente había pensado que votaba, y el plan de privatización pasó rápidamente de ser una empresa gigantesca a convertirse en una farsa.

Este año, en cambio, Obama presentó un programa que incluía el seguro médico garantizado y los recortes fiscales para la clase media, pagados con unos impuestos más altos para los ricos. John McCain dijo que su rival era un socialista y un "redistribuidor", pero EE UU votó por él. Eso sí que es tener un mandato.

¿Y qué ocurre con el argumento de que la crisis económica va a impedir poner en marcha un programa progresista?

No cabe duda de que la lucha contra la crisis costará mucho dinero. Rescatar el sistema financiero exigirá seguramente grandes sumas de dinero, además de los fondos ya desembolsados. Y también necesitamos con urgencia un programa de aumento del gasto público para fomentar la producción y el empleo. ¿Es posible que el déficit del presupuesto federal ascienda a un billón de dólares el año que viene? Sí.

Pero los manuales clásicos de economía nos dicen que está bien, que es apropiado incurrir en déficits temporales ante una economía deprimida. Y uno o dos años en números rojos, si bien contribuirían modestamente a los futuros gastos financieros federales, no deberían ser un obstáculo para un plan de salud que, por muy rápidamente que se convirtiera en ley, seguramente no entraría en vigor hasta 2011.

Aparte de eso, la propia respuesta a la crisis económica es, en sí, una oportunidad de impulsar un programa progresista. No obstante, Obama no debe imitar la costumbre de Bush de convertir cualquier cosa en un argumento a favor de sus políticas preferidas. (¿Recesión? La economía necesita ayuda; ¡vamos a bajar los impuestos a los ricos! ¿Recuperación? Los recortes fiscales para los ricos funcionan; ¡vamos a aplicar unos cuantos más!).

Pero sí sería justo que la nueva Administración deje claro que la ideología conservadora, con su convicción de que la codicia siempre es buena, ha ayudado a crear esta crisis. Lo que dijo Franklin Delano Roosevelt en su segunda toma de posesión -"siempre hemos sabido que el interés egoísta e irresponsable era malo desde el punto de vista moral; ahora sabemos que es malo desde el punto de vista económico"- no ha sido nunca tan cierto como hoy.

Y hoy parece ser uno de esos momentos en los que también es verdad que, por el contrario, lo que es bueno desde el punto de vista moral es bueno desde el punto de vista económico. Ayudar a los más necesitados, aumentando las prestaciones de salud y desempleo, es lo que se debe hacer desde una perspectiva ética; es una forma mucho más eficaz de estímulo económico que rebajar el impuesto sobre las plusvalías. Ofrecer ayuda a gobiernos locales en situación difícil para que puedan mantener los servicios públicos esenciales es importante para quienes dependen de dichos servicios, pero es también una forma de evitar pérdidas de puestos de trabajo e impedir que la economía caiga en una depresión aún más profunda. Es decir, abordar un programa de prioridades progresista -llamémoslo un nuevo New Deal- no es sólo posible desde el punto de vista económico, es exactamente lo que necesita la economía.

Lo importante es que Barack Obama no debe escuchar a quienes tratan de asustarlo para que sea un presidente inactivo. Ha recibido un mandato político; tiene de su parte el sentido común económico. Podríamos decir que lo único a lo que debe tener miedo es al propio miedo.

Etiquetes de comentaris: , ,

dijous, novembre 06, 2008

Puigcercós i la R d'ERC

Ho he de confessar: m'esperava poc de la conferència de Joan Puigcercós sobre els valors republicans. No pel propi Joan Puigcercós, sinó per la seva condició de polític: tret de rares excepcions, els polítics solen apropar-se als grans temes de la filosofia política amb una barreja de curiositat sincera, desconeixement i (mal) utilitarisme. Imbuïts, com és natural i legítim, en la seva feina (la lluita pel poder i l'exercici del mateix), solen contemplar com a simple instrument de màrqueting i imatge la important tasca de reflexionar públicament sobre els valors, sobre el significat de conceptes com "llibertat" i "justícia", o sobre les fronteres entre les diferents tradicions de pensament polític. En el cas del republicanisme, últimament molt de moda entre la nostra classe política, passa de manera especialment notable: cadascú, dins el món de la política catalana, vol trobar la legitimació del seu projecte polític en una nebulosa de "valors republicans" que acaba convertida en una llista de bons desitjos que van des de l'austeritat fins el treball en equip (sic). Com si Rousseau, Aristòtil o Paine, pensadors insignes del republicanisme, s'haguessin parat ni un minut a reflexionar a les seves obres polítiques sobre l'austeritat o el treball en equip.

I no obstant, he de dir que contra el que m'esperava el contingut de Una mirada republicana els valors està força bé tenint en compte, repeteixo, la poca habilitat que els polítics solen exhibir a l'hora de manejar-se en aquestes qüestions. Al text de la conferència Joan Puigcercós posa realment el fil a l'agulla del republicanisme: allò característic d'aquest, allò que identifica la tradició republicana enfront de la liberal, és el seu particular concepte de llibertat. Un concepte de llibertat que, com el mateix Puigcercós explica, no és cap dels dos que li son propis al liberalisme: el negatiu (jo sóc lliure en la mesura en que l'Estat em deixa en pau) i el positiu (jo sóc lliure en la mesura en que tinc els recursos necessaris per dur a la pràctica les decisions que prenc quan l'Estat em deixa en pau). Dos conceptes que ens porten a escenaris socials indesitjables des d'un punt de vista progressista: el primer, a una societat amb un Estat mínim, amplament tolerant amb les més diverses i injustes situacions de desigualtat i dependència; el segon, a una societat que en extrem hauria de concedir igual suport col·lectiu al projecte de vida d'un sacrificat missioner i d'un surfista gandul.

Contraposada a aquests dos conceptes de llibertat, la llibertat republicana, tal i com explica en Puigcercós a la conferència, té un aspecte diferent. Consisteix, no en no ser molestar per l'Estat, ni en que l'Estat et proveeixi dels recursos que necessites per aconseguir tot allò que puguis voler, sinó en no estar dominat. La llibertat republicana, doncs, consisteix en la invulnerabilitat envers la dominació. Aquí, la conferència d'en Puigcercós té el seu primer gran punt fluix, i és que no precisa què entén per "dominació". I la veritat és que ho hauria tingut fàcil, perquè un dels pensadors que cita, Philip Pettit, sintetitza de manera molt senzilla la idea republicana de la dominació: ser dominat equival a ser vulnerable a les interferències arbitràries de terceres persones. Per tant, ser lliure equival a ser invulnerable a aquestes.

La diferència amb la tradició liberal es troba en el següent punt: per un liberal, tota interferència en les decisions d'un individu equival a una intromissió a la llibertat d'aquest. La conseqüència natural de la defensa d'aquesta concepció de la llibertat és la reivindicació d'un Estat mínim, que deixi els individus al seu aire i que es limiti a assegurar els drets de propietat, esdevenint la frontera de la propietat de cadascú la frontera mateixa de la seva llibertat. En canvi, pel republicanisme, atès que la illibertat prové de l'amenaça d'interferències arbitràries per part de terceres persones, un pot patir interferències externes a la seva vida i ser lliure, i viceversa: pot ser no-lliure i no patir cap interferència. En el primer cas, si després d'un debat democràtic en que he pogut participar i influir en igualtat de condicions amb la resta de ciutadans es decideix instaurar una norma que interfereix a la meva vida (per exemple, una que em prohibeix beure al carrer), tal vegada podré declarar-la injusta o immoral, però no atemptatòria contra la meva llibertat. I en el segon cas, si sóc esclau d'una persona i aquesta persona em deixa absolutament al meu aire, sense interferir per res en les meves decisions, això no em fa més lliure: en qualsevol moment el meu amo podria intervenir a voluntat (arbitràriament) sobre la meva vida. Ergo, per més que gaudeixi d'una existència poc o gens intervinguda, segueixo sent dependent d'algú, segueixo sent dominat.

Després de parlar de la llibertat, Puigcercós repara en una conseqüència lògica i massa sovint oblidada per moltes esquerres: la contrapartida de la la llibertat és la responsabilitat. Cosa que significa que a partir del moment en que se'm garanteixen, siguin quines siguin, les bases per a escapar de la dominació; a partir d'aquest moment, dic, no puc culpar la societat i l'Estat de les desgràcies que em puguin causar les meves decisions. Però, estranyament, Puigcercós no lliga aquest principi amb un que ha sigut fonamental al republicanisme històric: que la salvaguarda de la llibertat requereix d'una ciutadania políticament responsable, que participa a la vida pública des del compromís amb el bé comú. Virtut cívica aquesta que, al seu torn, requereix de la llibertat republicana, perquè els qui no són lliures no tenen criteri propi sinó que adopten sempre el criteri d'aquell que els domina, i per tant estan inhabilitats per a la reflexió sobre què és el bé comú. El viatge entre la llibertat i la responsabilitat, doncs, és d'anada i tornada.

A partir d'aquí, la conferència degenera en tres greus errors. El primer és un clàssic: situar l'educació com la panacea que ens permetrà emancipar els oprimits. No seré jo qui negui les virtuts de l'educació en aquest sentit. Però pensar que la lluita contra la dominació es basa fonamentalment en aconseguir que la ciutadania estigui educada i sigui crítica (que també) equival a oblidar-se que els principals motius pels quals la gent abaixa el cap davant els poderosos no són ni la ignorància ni la falta d'esperit crític. Les amples esferes en que el poder polític segueix sent incontrolable democràticament, les desigualtats socials que posen el gruix de la població en la situació d'haver d'acceptar treballs indignes i mal pagats per a no caure a la misèria, la violència de gènere, l'enorme concentració de riquesa (i per tant, de poder) en uns pocs poders privats que dicten a la comunitat política el camí que ha de seguir: totes aquestes són algunes de les principals fonts de dominació a que ens enfrontem avui dia els ciutadans d'a peu. I el combat contra elles és, precisament, l'argument més fort que pot tenir avui dia l'esquerra per a reivindicar les polítiques intervencionistes i igualitàries que li són pròpies sense veure's deslegitimada pel discurs liberal, al qual el republicanisme combat eficaçment en el seu propi terreny. Malgrat això, com dic, Puigcercós no hi dedica ni una línia.

El segon gran error és el de colar de rondó, juntament amb la llibertat republicana, molts altres valors que poc o res tenen a veure, pròpiament, amb el republicanisme. Ni l'autoritat, ni la família, ni la creativitat (per citar alguns exemples extrets de la conferència) han rebut mai la més mínima atenció als textos clàssics del republicanisme. Aquí tornem al vici que assenyalava més a dalt: l'ànim de voler encabir dins l'etiqueta dels "valors republicans" tot allò que volem vendre al nostre electorat. Vull que se m'entengui: no sostinc que ser republicà sigui incompatible amb defensar la creativitat, o una certa mena d'autoritat, o una certa mena de família, sinó que ser republicà no comporta defensar-les, i que Puigcercós confon el personal colant aquests valors dins una reflexió sobre el republicanisme. Per a que ens entenguem: una cosa és que algú sigui socialista i estigui a favor de la protecció dels drets dels animals i una altra que presenti això últim com un valor propi de la tradició socialista. A la República el que és de la República.

I el tercer gran error és, com assenyala l'amic Tugas, la quasi absoluta falta d'indicacions sobre com hauria de ser una política capaç de portar a terme, als Països Catalans, els ideals republicans. No em refereixo a que en Puigcercós faci un llistat de polítiques concretísimes del tipus "s'ha d'apujar un 5% l'IRPF" o "s'ha d'augmentar en un 30% els ajuts als joves que van a viure de lloguer". No. Parlo de grans lineaments, d'indicacions pràctiques generals que lliguin els principis republicans amb el que després serà la pràctica concreta del partit. Coses com per exemple "els poders públics han d'evitar que la riquesa es concentri en poques mans, ja que això atempta contra la llibertat republicana", o "la legislació internacional hauria de penalitzar l'existència dels paradisos fiscals", o "l'Estat republicà s'ha d'ocupar de garantir que tothom té garantida una mínima base de subsistència material, per tal d'evitar que algú sigui dominat pels rics en raó de la seva pobresa".

En resum: Puigcercós l'encerta en destacar que allò característic de la tradició republicana és la seva defensa de la llibertat com a no-dominació, però falla a l'hora de lligar aquest ideal amb la pràctica política del partit (la que hi ha, però sobretot la que ell vol liderar) i quan intenta colar dins l'etiqueta "valors republicans" conceptes morals que no són etiquetables com a tals valors. I s'oblida, i això és el més important de tot plegat, d'explicar per què els valors republicano-democràtics porten al seu judici a posicions d'esquerres i, en el cas concret dels Països Catalans, a sostenir la opció independentista. Explicar la E i C d'ERC des de la R: heus ací el repte que Una mirada republicana als valors no resol. Repte obert, doncs.

Etiquetes de comentaris: , ,

dimecres, novembre 05, 2008

Yes, they could: guanya Obama, guanya l'esperança

Sens dubte, la d'avui ha sigut una nit històrica, i pot arribar a ser-ho més encara segons com vagin les coses a partir d'ara. Després de l'esclavitud, després de la segregació racial, després del Ku Klux Klan, després de tot, els Estats Units d'Amèrica comencen (comencen) a tancar de debò la ferida racial que el país ha portat inserida dins el seu organisme social des del moment mateix en que va néixer com a nació. Per fi, Barack Obama es converteix en el primer president negre de la història dels EUA. Només per l'enorme càrrega simbòlica que això comporta, les eleccions de 2008 passaran sens dubte a la història.

També passaran a la història com a exemple magistral del que és una bona campanya política. Barack Obama va començar com un dels precandidats demòcrates amb menys possibilitats d'obtenir la nominació, amb la totpoderosa Hillary Clinton com a favorita, i ha acabat convertint-se en president de la nació més poderosa del món. Pel camí hi ha hagut una formidable feina ben feta en la que s'ha combinat una aposta decidida i eficaç per l'ús d'Internet per a recaptar diners, voluntaris i vots; una excel·lent política d'imatge i comunicació que ha presentat Obama com un candidat jove i dinàmic, un "segon Kennedy", enfront d'un candidat rival llastat per l'herència de Bush; un missatge clar que entronca amb els valors progressistes nord-americans, tot i la seva ambigüitat programàtica; i, com no, l'extraordinari carisma d'Obama i la força inspiradora de la seva oratòria. Gràcies a aquest còctel, adobat amb una crisi econòmica que ha minat la moral republicana, Obama ha aconseguit imposar-se al republicà John McCain.

Però, a més d'això, aquestes eleccions poden passar a la història com les que van iniciar el canvi que va posar fi a tres dècades d'hegemonia conservadora a la política i la societat nord-americanes. La victòria d'Obama, per moderat que siguin el seu programa i ideari, significa la derrota dels creacionistes escolars, dels telepredicadors ultraconservadors, de la Christian Coalition, dels homòfobs, dels antiabortistes, dels neoconservadors.

Tanmateix, no és suficient. La victòria d'Obama només posarà fi a aquesta hegemonia si de debò s'enfronta a ella. Això no significa instaurar la dictadura del proletariat, però sí començar a reconstruir ni que sigui tèbiament l'Estat del Benestar desmuntat pels conservadors nord-americans, a promulgar lleis en favor de les minories com ja va fer Kennedy en el seu moment, a enfrontar-se als grans poders econòmics per sotmetre'ls al poder de l'Estat com van fer els dos Roosevelt, a iniciar una política exterior basada en el bon veïnatge del segon Roosevelt en comptes d'en el "gran garrot" del primer.

Per descomptat, ens emportarem decepcions. I jo crec que més d'una satisfacció i, de vegades, agradables sorpreses. La pregunta és en quina proporció es presentaran unes i altres, i ara per ara és una pregunta de resposta imprevisible. Per això em sembla massa agosarat afirmar, com sens dubte faran alguns, que la victòria d'Obama és la victòria del canvi. Podria acabar no sent així. Però la victòria d'Obama sí que constitueix, com a mínim, la victòria de l'esperança. De l'esperança, precisament, que el canvi que els EUA i el món necessiten està al tombar de la cantonada. Que, després de tres dècades amagada i adormida, la Nord-Amèrica progressista torna a reivindicar, orgullosa, el que és seu.


I per acompanyar la victòria, no posaré cap video de l'Obama. Ni tan sols el famós Yes we can. Es tracta del vídeo d'una cançó de Bad Religion titulada New America, que sens dubte avui sonarà al cap de més d'un jove nord-americà:

Etiquetes de comentaris: , ,

dilluns, novembre 03, 2008

Es pot dir més alt però no més clar: Espanya és crisi!



Les Joventuts d’Esquerra Republicana de Catalunya vam presentar fa uns dies la campanya Espanya és crisi. La campanya neix amb la voluntat de donar resposta a l’actual situació econòmica, política, social i ambiental des d’una òptica independentista i en clau de Països Catalans, i vol evitar que l’Estat utilitzi la situació internacional com a excusa per a negar-nos allò que és nostre.

La campanya s’ha estructurat en quatre grans eixos: Espanya és crisi econòmica perquè està hipotecant el nostre present i el nostre futur amb el constant espoli fiscal i dèficit en infraestructura; Espanya és crisi social perquè impossibilita l’accés de moltes persones a una educació, habitatge i treball de qualitat; Espanya és crisi democràtica perquè l’Estat ha mantingut la seva actitud centralista i autoritària des de fa més de 300 anys; i Espanya és crisi ambiental ja que continua sense controlar i regular centrals nuclears obsoletes al mateix temps que no tenim les competències per decidir aspectes com els energètics.

L’objectiu de la campanya és demostrar que la independència és la única solució realment vàlida a les problemàtiques denunciades en la campanya i mobilitzar el jovent dels Països Catalans, així com servir de plataforma per aglutinar les principals reivindicacions indepndentistes actuals: nou finançament, retallada estatut…

Les JERC encartellarem tot el país amb cartells de grans mides, difondrem continguts en paper i en format digital i organitzarem activitats i actes. D'aquests darrers, un dels més sonats serà el 6 de desembre, quan es compliran 30 anys de l’aprovació de la Constitució espanyola, una llei feta a l’ombra del franquisme.


Etiquetes de comentaris: , , ,

Sobre mi

Arxius

Política de privacitat

Tret que s'indiqui el contrari, l'autor d'aquest bloc i de tots els articles que hi apareixen és Lluís Pérez Lozano, el qual els escriu i fa devolució expresa d'ells al Domini Públic, exceptuant els escrits anteriors a l'11/08/2006, que queden sota la llicència Art Lliure

Les meves raons per a optar per la devolució i no per Creative Commons.

Participo a les xarxes:

Campanyes

Blocs

Botons

Powered by Blogger
and Blogger Templates